迷霧之光索

孔子吃素的古籍證據      1st更新2015/1205

 圖1. 論語提到孔子最重要的理念:子之所慎-齋戰疾

         包括國家祭點都必須先齋戒(吃素食+禁亂語)多日才能進行!

         戰爭與和平也必須慎重考慮!

         疾病的人更必須重視吃素與關心.

結論:孔子吃素!可惜與其他宗教的教主一樣,被後人忽略其吃素的飲食戒律!

討論:

外國人都認為孔子吃素,
中國人誤以為孔子吃肉,
原因可能是
外國人以辯論看文章,
中國人只知道死背文章,
中國人忘記思索文章是何時何地針對何人所寫1

例如:論語

要看論語那句話是:
描述孔子生活,
描述孔子的主張/信念
還是孔子勸人吃素?

孔子勸人吃素還分:
孔子勸入室弟子吃素 (等於佛教法師對出家和尚    講授)
孔子勸一般人吃素   (等於佛教法師對在家修行居士講經)
孔子勸貴族/官員吃素(等於佛教法師對愛吃肉族群  演講)
3大類

偏偏有人拿孔子孔子勸貴族/官員(愛吃肉族群)吃素話語,
誤認為孔子愛吃肉.

齋藥:

*論語 第7篇:

13段:子之所慎:齋,戰,疾.

 >>描述孔子的信念:

   孔子最重視 齋戒,戰爭,疾病 3件大事,其中齋戒(吃蔬食)擺第一!

 
16段:子曰:飯蔬食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣!

 >>描述孔子生活:

   孔子說:最快樂的境界就是: 吃蔬食 + 喝白開水 + 以手臂當枕頭睡覺.

 
14段:子在齊聞韶，三月不知肉味，曰："不圖為樂之至于斯也。

 >>描述孔子生活:

 孔子到山東的齊國,聽聞舜王的韶樂,到達很高的天堂極樂境界.
於是連續3個月,都沒有聞到肉類的腥臭味
(吃素很久的人,很怕聞到肉的極臭味,會很不舒服)
孔子說:沒想到聽音樂也能到達這麼高的境界!
(相當於修觀音法門)

7段:子曰:自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

 >>可以有兩種解釋版本：
1.自己準備如十脡肉脯薄禮以上的禮物來，我沒有不會不教導。
2.自己能如15歲的成年人，能束帶脩飾、約治自己，
以修正檢討反省改進的態度來學習，老師沒有不傾囊相授的道理。

 這兩種解釋，何者比較適宜，由讀者自行判斷！

 康熙字典:束=約也。脩=治也、習也。

 「不疑處有疑」；多查康熙字典，一切以字典的解釋為準；
對於古文的詮釋，可以就內涵來判斷何種解釋較適宜；
文字語言的應用，常常會因時空轉變，
而因時、因地制宜，這也是一種常態。

 以「十脡肉脯」來詮釋「束脩」恐怕對至聖先師有所不敬，
以「束帶修飾、約治自己」來解釋「束脩」較佳。

 若「束脩以上」是如「十脡肉脯薄禮以上的禮物」來解釋，看扁孔子，
及許許多多、兢兢業業的正在擔任教師的老師們。

*論語 第10篇:

 11段:雖蔬食菜羹,必祭,必齋如也

 >>描述孔子生活:

   雖然只是吃蔬食,也要祭拜祈禱,齋戒.

 
7段:齋,必有明衣,布.齋,必變食,...

 >>孔子勸貴族/官員:齋戒儀式規矩:

   齋戒,一定要穿乾淨明亮的衣服,用布製作! 齋戒,一定要不吃肉.

 
8 段:魚餒而肉敗，不食。
色惡不食，
臭惡不食。
失飪不食，
不時不食。
割不正不食,
不得其醬不食,
肉雖多,不使勝食氣,
...沽酒市脯不食

>>孔子勸貴族/官員吃素或少吃肉:

  魚肉有一點腐敗,就全部丟棄.                      (那時無冰箱,只有靠鹽與曬乾防腐,很難不腐敗,等於不吃肉)
  魚肉顏色變差,也全部不吃!
  魚肉氣味變差,也整塊放棄!
  魚肉沒煮好,焦黑或是不熟,也不可以吃!      (那時鍋/爐與烹飪技術都不好,很難煮好,等於不吃肉)
  不在吃正餐的時間,不可以吃魚肉.
  魚肉沒有切割為方方正正形狀,也不可以吃.(那時刀具與切肉技術都不好,很難切好,等於不吃肉)
  魚肉沒有搭配的醬料,也不可以吃.

  肉類雖然有很多,吃下去的肉不可以比吃的飯還多!

9 段:祭於公,不宿肉.祭肉不出3日,出三日不食

 >>孔子勸貴族/官員吃素或少吃肉:

  ...外面市場買來的酒與肉乾,不可以吃.
  參加國家祭禮領回來的肉,隔天就不吃.

   (等於自己不吃此肉,因為古代由國家祭祀處走回家要好幾天)
  其他祭肉,超過3日就不吃.(等於自己不吃此肉)

18段:君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。...

 >>描述孔子生活:

 君上賜食品,必定端正坐好先嘗
君上賜生肉,必定煮熟後祭祖  (等於自己不吃此肉)
君上賜活的動物,必定好好飼養(等於自己不吃此肉)

23段:朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

 >>描述孔子生活:

 朋友送禮,雖然貴重如車馬,不行禮.
孔子把祭肉看得比車馬還重要?
因為祭肉祭祀祖先,是對祖先盡孝.

*孟子·梁惠王篇:

 3段:...七十者可以食肉矣...七十者衣帛食肉...
7段:...七十者可以食肉矣...老者衣帛食肉...

 >>孟子勸人把肉留給70歲以上的人吃,等於勸70歲以下的人吃素!
人生七十古來稀,等於勸人不吃肉!

 
*南華真經
 (道教中奉《莊子》為經典，也稱《南華真經》或《南華經》)

 顏回問道於孔子。
孔子曰：汝齋戒，吾將語汝。
顏回曰：回居貧，唯不飲酒，不茹葷。
孔子曰：是祭祝之齋，非心齋也。

>>顏淵向孔子拜師求道，
孔子則要求他先齋戒(吃素+持戒=口齋+心齋)，
顏淵回答說他很窮，已經很久都沒有喝酒或吃肉了。
孔子則進一步要求顏淵要“心齋”，即淨化心靈。

由此可見，
孔子向弟子傳道時，也遵道教規矩要求弟子持戒。
有人認為，“齋戒”是“祭祀”之齋，非終生吃素的意思。
對於一般弟子也許如此，但對於入門弟子，則未必。

*孟子.離婁:
壞人只要能齋戒並沐浴，也可以禮拜上帝。

終生齋戒肯定是孔子對入門弟子的基本要求，
至於其它一般的學生，則自便。

孔子不可能只要求弟子持戒，而自己不持戒。
所以，孔子一定是素食者
 
不吃腐爛變質的魚肉，這是小孩都知道的事，
為什麼要寫在如此偉大聖人的言行記錄之中?

較合理的解釋:孔子曾以此為理由，拒絕過別人送的魚或肉。
有些人不知道你是素食者，可能會送你葷食。
一般你會解釋說我是素食者，並拒絕接受；
但有些時候，不方便解釋，假托食物不新鮮而拒絕
 
評論:
 
看來目前學測考題選擇有問題,
才會讓大家不知道老子,孔子等教主都吃素.

*祭孔大典,應齋戒! 2012/0929

*拜媽祖的葷素爭議
 
掌考運的文昌君已經說明:吃素才能聰明!
不要學習變質的祭孔大典,
孔子原本也是吃素的,被栽贓吃葷!
 
評論:
 
請研究孔學的人,要睜亮智慧眼!
 
 
 
*孔子吃素嗎？2009/0720
 
論語鄉黨篇：魚餒而肉敗，不食。
色惡不食，臭惡不食。
失飪不食，不時不食。
割不正不食，不得其醬不食。
肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。
沽酒市脯不食。不撤薑食，不多食。
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。
食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。
這.....孔子吃素嗎？
 
評論:
 
作者是否只會背標準答案?
看不出是孔子正在勸別人吃素!
竟然誤以為孔子講吃好吃的肉的 秘訣!
 
魚肉壞掉不吃:
古代沒有冰箱冰塊,除非烤乾加鹽,等於不要吃魚&肉,
其實現在雖有冰箱冰塊,魚肉殘毒比魚肉壞掉還更毒.
 
顏色不好看不吃:
古代沒有瘦肉精,色素;顏色一定不漂亮,等於不要吃肉.
 
臭惡不食:
古代沒有調味料,一定遮不住鮮肉的腥臭味,等於不要吃肉.
 
沒有烹飪不吃:
古代沒有方便的廚房/廚師與料理店,等於不要吃肉.
 
不是吃飯時間不要吃:
等於不可以吃魚肉的零食.
 
割不正不食:
古代沒有方便的刀具,一定沒有辦法切割方正,等於不要吃肉.
有人說:正指正當,也就是只能吃自然死亡的動物的肉,
       但是,誰願意吃老的硬肉?
 
不得其醬不食:
古代醬料製作取得不便,等於不要吃肉.
 
街市買的酒肉不吃:
只能吃自己養的動物,但是這多是準備招待客人或是祭拜用,等於不要吃肉.
 
沒有薑不吃:
古代薑取得不便,等於不要吃肉.
 
不多食:
就算通過前面9項關卡,也不可以吃肉過量!
 
不使祭肉過夜:
古代交通不便,拿到計祭拜的肉,必須晚飯時吃,等於不要吃祭肉.
 
祭肉不出三日:
祭肉經過祭典後,再慢慢轉分割,轉送,很快就超過3日期限,等於不要吃祭肉.
現在中秋月餅可保存7-15天,交通方便仍然易過期,古代3天,更易過期!
 
 
 
*五教學說與素食
 
當時孔子為向道,不公開吃素,
孔子吃素最嚴,
論語第7篇:子之所慎齋為首
第十篇鄉黨:割不正不食,又以魚餒肉敗推之,又以臭惡臭推之,
不得其醬推之,又以失飪不時推之,
最後無可奈何,仍以肉雖多,不使勝食氣推之；
 
孟子曰:見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,皆可證儒教提倡素食。
 
評論:
 
五教其實真正教理相通,
可惜都失傳,特別是吃素的傳統被遺忘!